学歴で人間に能力を期待するのなら、
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一面じゃない、学歴を得るためのすべての勉強が、 所詮は制限時間への諦めありきなものでしかないのだから。
投げ出さない、諦めないもまた、全て一定以上の諦めと共にのみ。
そんなだから、日本最高学府の東大もノーベル賞不毛の地と化してたり。
人類史に貢献する域の研究のために、そんな諦めは却って邪魔になるだけだから。
高学歴と比較しようとしている一般人が、 いちいちみい山のみいちゃんとも大差がないような、
もはや発達か知的が入ってるような域の愚か者、
それほどにも世間一般の大衆を侮ってかかっているのが
高学歴ゆえだというのなら、それもまた度し難いことだし、
そんな連中がこの世を支配下に置けばこそ、悪政によって、
一般人をそんな域にまで愚民化させてしまうってとこもあるわな。😅
高学歴になれるだけの勉強も、やって出来なくもないに越したことはないし、
さらにそれ以上の社会的功績を挙げられるだけの才覚もあったほうがいい。
しかしそんな才覚をもう、今の学歴取得なんかに振り向ける価値が少しもない。
その範囲でできることはもう全部AIのほうがうまくできるようになってってるし、
むしろ試験時間や論文期限の間までしか努力しない、高次元な所での怠惰癖、
百戦錬磨の諦め癖の持ち主と化する弊害ばかりが大きすぎるから、早急にでも、
人材の査定基準から今の学歴なんかは排除してかかるべきというのみ。
諦めない我慢強さを人材に期待するんだったら、 参禅への取り組みでも査定基準にしたほうがよっぽど上位互換になるし、
勉強だけは難なくできる無能ASDなんざをふるい落とすことも兼ねられる。
日本人の賢明さは、儒学や仏学のほうが正学だった近代以前から、
洋学に正規教育を簒奪された近代以降、ずっと凋落の一途を辿り続けて、
今や国を維持することもままならない域にまで陥ってしまっているのだし、
学力による査定全般を、そもそも古来の学問頼みに立ち返らせたほうがよい。
とはいえ、そもそも座学でもはや人間がAIに敵わなくなったというのが現時点だから、
座学頼みで人材を選ぶぐらいなら、軒並みAI頼みに鞍替えしたほうがいいし、
いち早くそれを実現した国ほど国際社会で優位に立てる、ということにもなろう。
ただの座学止まりではなく、その実践によってAI以上の功績を挙げられたり
することが、人間がこれからも能力を買われるに値する査定基準となる。
ただの勉強ではなく、厳しい修行の満了とかのほうが、その基準となるのにも相応しい。
その、AI時代に人の資質を問うための査定基準として、 洋学の座学の能力を問うのが、もう時代遅れだって話でな。😅
今もう日本中が下水道の老朽化危機にも見舞われていることだし、
その改修に惜しみなく挺身していけるとかのほうが、
AI時代の高度人材としての査定基準には相応しいね。
武家時代の支配層だった武士とかも、実は土工を兼ねてたりしてな、
やろうと思えば、自分たちで築城や治水灌漑もできるのが基本条件だったの。
なんならそういうのが日本人にとっては、昔への回帰を兼ねたりすることにもなる。
学歴を査定基準にするのがベストどころか、 ベターですらなくなったのが今だつってんのに、なに言ってんだか。
世界史が学歴至上主義でずっとやって来たなんて事実もなくて、
そのほとんどは血筋からの身分制が司って来たうえで、
部分的に科挙試験などでの人材登用なども試みられてきたのみ。
民主化で身分制が撤廃されてから、初めて学歴ばかりが人材登用の査定基準になり始めた。
他にもいくらでも頑張って物事をやり遂げる能力の基準になる材料はいくらでもありながら、
国を動かす域の権力者なみの重職に、縁故を問わず登用する上では突出した査定基準に。
そのせいで、血筋による身分の世襲がまず第一でありながらも、
同時に武家階級には最上級の教養のほかに、土木事業すら自力でこなせるだけの体力や、
仕事で不手際を犯せば最悪、腹を切って死ぬ覚悟までもが求められていた
武家社会ほどにも権力中枢にろくな人材が集まらず、以て国を傾けても
誰も責任を取ろうともしないような最悪の濁世が招かれるに至った。
なんなら士農工商のような、政商の癒着を禁止した身分制を復旧するほうがまだマシだし、
そうでなくたって人材の査定基準に洋学の座学などではなく、より人間性の成長を
直接的に司っているような上等な学問や、その実践を据え直すのに越したことはない。
刀の研師とかも、未成年のうちから必死で取り組んでもらわないと 生きてる内に大成できないから、高学歴なんかであってもらっては困るんだって。
他にも、今の大卒級の学歴なんかに固執されたのでは、そのせいで
大成が阻まれるような仕事がいくらでもある。いま日本で一番若手が
着実に世界的成功を収められる手段になってる漫画業なんかもそのうちだし、
まず、むしろ学歴が邪魔をする部類の努力精進ってのもあるってのが第一。
高学歴でない人間の中には、そういう努力に取り組んでいる人々もまたいた上で、
jtY4mf/Zpwが挙げたがっているような、みいちゃんレベルの人間もまたいる。
そういう人種を要職に寄せ付けたくないんだったら、洋学の座学なんかで
ふるい落としたりするよりも、まずそういう人種を絶やしてかかるのが先決。
能力も精神力も低いような人間が、身の程知らずにもそんなままで成功を
欲したりする思い上がりのほうを挫いとけば、初めから就職面接などにも来ない。
ただしっかりお念仏でもさせとくだけでも、それぐらいのわきまえは身に付く。
ほとんど世の中の役にも立たないような机上の空論の勉強なんかを人材の
査定基準なんかにしてるものだから、みいちゃんですら成功できるような気になる。
そんなものの勉強だけで満足できる望みの低さには、自分でも勝てるような気がしてな。
歴史上には、刀の研師を本業としながら、 その他の多様な分野に至るまでの総合芸術家として大成し、
さらには時の権力者に見込まれて、豪商との取次役などの要職まで任されたような人物もいる。
それが、政商の間にモノづくりの大家を挟むことで、士＞工＞商の序列を正すような効果も兼ねてたし、
より実践的な生業に励んでいる者こそが、国を動かす域の職分にもより相応しいといったこともある。
まず以て、ある程度以上に求道的な実践に励む者というのは、
同じ山の頂上を色々な山道から登っている者同士のような関係にあるために、
その範囲の別分野でも本阿弥光悦のように手堅い仕事を果たすことがそう難しいこととはならない。
（だいたい本業のほうが忙しいために、そんなに好んで他分野に飛びつくこともないが）
ただ、その「山」っていうのが、実践本位と座学本位では全くの別物であるために、
モノづくり系企業の高学歴な経営陣が、自分たちの給料を守るために技術者からリストラするような
真似も平気で行われる。両者には全く同調できる部分がないからこそ、そこに良心の呵責も抱かれない。
近代以降の日本は、ホワイトワーカーとブルーワーカーを学生のうちから分断して、
頭を使う仕事は前者にしかやらせないドイツの風習などを取り入れて来ているために、
座学本位＞実践本位という社会的上下関係が定着してしまった。まさにそこが終焉を迎えるべき時なのである。
人材育成や登用のための施策として、 そういった実践性を重んずるあり方のほうが、
学歴至上主義なんかよりもはるかにマシであるのにも違いはないがね。
それがまた過当競争化したせいでの差別主義が横行し過ぎるあまりに、
相対的な落伍者としての下民が見下され抜いて、ゴミ処理も下水道改修も
誰もやろうともしないなんてことになるのではいけないから。
いつの時代も大多数を占める平民もまた、相応の尊厳が守られるように。
江戸期の石高制などは、世間の大多数を占める百姓から優先的に
税金を取ることで、彼らを国の礎として重んずる手立てになっていた。
それに似たような取り組みもまた共に講じられて然るべき。
平民のほうもまた、みいちゃんみたいな身の程知らずの思い上がりに
駆られてまともな生業も果たせなくなるのではいけないから、
念仏信仰のような身の程のわきまえを養う嗜みには懇ろであるように。
どんな競争主義も、それによって巷に副次的に蔓延させてしまう差別意識が、
封建制だった江戸時代の差別意識まで上回ってしまうようなことが決してないように。
東京芸大という最高峰の技能訓練校の出で、 その音楽的才能に疑問を差し挟む者もほとんどいない坂本龍一の、
生涯における数少ない落ち度の内に数えられやすいのが、政治的な発言や活動。
その思想は基本的に極端な理想主義で、原発廃止など
非現実的な方向に走り過ぎていたのが忌避される最大の原因だったが、
別に人文方面にかけて頭が悪い人間でもないはずなのに、
いざ政治思想を唱えようとなると、どうしてもそうなる。
現実の権力中枢が、あまりにも座学エリートの私利私欲の
貪りの場であることばかりに特化し過ぎてしまっているために、
少しでも理想を追い求める立場からは、全く迎合の余地がなく。
かといって坂本の政治思想が、実現さえすれば何もかもうまくいくような
代物であったわけでもなく、どうせ現実にはほとんど実現不可能であるのを
いいことに、ただの綺麗ごと止まりであることを開き直ってばかりだった。
実践能力皆無な座学エリートなんかに牛耳られているせいで、
どこまででも腐敗ばかりを極め続けるような傾向ぐらいは権力から排された上で、
少なからず理想を追い求める側もまた、より現実との折り合いをつけた、
着実な権力の取り回しに取り組んで行くのでなければならない。
本阿弥光悦みたいな、芸術方面で大層な功績を挙げた技芸者が、 政治方面への参画によって相当な役回りを果たしたような場合もあるのだから、
空想的な方面での英才が必ずしも現実の方面にかけて無力、なんてわけでもない。
ひとえに、今の政治が実践能力皆無の座学エリートなどに牛耳られているせいで、
多少ほどの理想追及も差し挟めないような腐敗を極めているからこそ、
空想方面での理想の追求などとの折り合いが全く付かなくなっているのである。
座学エリートってのは、実践面で全くの無力だからこそ、それでも低学歴などとの
間での上下関係を決め込むために、重箱の隅を突いて揚げ足を取るような
他者への落ち度の糾弾からの貶めなどにかけては並外れて必死であろうとし、
さような貶め合いの中でも厚顔無恥に上位者を気取っていられる自己狂信まで養う。
そんな連中ばかりがひしめいている権力中枢では、平民の目から見てもゴミとクズの
争いのような腐敗状態が蔓延してしまい、理想を追い求めるどころか、むしろ
理想の逆を行くことにかけての競争こそが真骨頂と化したような始末でいる。
それは日本に限らず、洋の東西を問わぬ全世界で見られる傾向でもあり、
中国でも秦檜が岳飛を謀殺して、文弱な科挙エリートの官僚が政治的影響力で
軍人などを決定的に上回った宋代以降に、致命的な腐敗や凋落が招かれて今に至る。
権力中枢が座学エリートに牛耳られるのは、全世界の歴史にとっての暗部なのである。
幕藩体制のような、それはそれでまだ国内に反幕の鼠族が潜んだりといった、 それなりの問題性も取り残していた現実的な体制の盤石化のために
一役買っていたのだから、それはむしろ評価すべき処だろう。
徳川も、近江堺の豪商が織豊の下で専横を恣にしていた頃までは、
茶屋四郎次郎のような御用商人を立てての、より世の汚濁を併せ呑むような
豪商界隈との付き合いをより主としていたのが、本人もまた技芸者として
高い能力を持ち合わせているような人物を商人との仲介役とし始めたことで、
士と商の間により明確な一線を引くことが可能となっていった。
そんな人材は、政官と財が東大閥や慶応閥などを通じて同一不二なほどに
癒着し合っている今の権力中枢などでは、当然のこととして全くお呼びではない。
公権力の側もまた相応に、政と商の分断などの施策を現実的な面から追い求めていた
程度には、さような芸術家クラスの技芸者でも多少以上の政治参画が可能だった一方、
今ではそんな参画の余地など全くない実例としては、確かに有意義なうちだといえる。
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