二重思考（Doublethink） 権威主義体制の渡世術

＜二重思考（Doublethink）は、ジョージ・オーウェルの小説『1984年』に登場する思考能力であり、物語の中核をなす概念。
作中では「相反し合う二つの意見を同時に持ち、それが矛盾し合うのを承知しながら双方ともに信奉すること」と説明されており、舞台となっている全体主義国家では民主主義などは存立しえない、という事実を信じながら、なおかつ、国家を支配する「党」が民主主義の擁護者である、というプロパガンダをも同時に信じるなど・・・＞

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ウクライナとの戦争中、インターネット、メディア、野党に対する国家のすでに厳格な統制が強まった。同時に、反戦抗議はほぼ党派的なものになりました-多くの政治家、ジャーナリスト、活動家は、ロシア軍の行動に関する「偽物」に関する記事の下で刑務所に入れられないように国を離れなければなりませんでした。このような背景から、現代​​ロシア社会は後期ソビエトとますます比較されています。これらの比較が適切であるかどうかについて、メドゥーザ
は人類学者であり、ソ連の最後の数十年についての本の著者であるアレクセイ・ユルチャクと話しました。

ーあなたの本で説明されているソビエト人の精神の主なメカニズムの1つは、「外の場所」です。理論的には、それは権威ある言説、プロパガンダへの抵抗を提供するはず です。2022年2月24日以前は、多くのロシア人は、プロパガンダが粗すぎるという理由だけで、実際には機能しないと信じていました。なぜロシア人はこの以前のソビエトの外での経験によって保護されなかったのですか？
https://meduza.io/feature/2022/04/25/eta-voyna-p...

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—あなたが説明したアイデアは、現実逃避や内部移住などの概念により適しています。外見はそれについてではありません。圧倒的多数のソビエト人は学校で勉強し続け、ソビエト企業で働き、完全に普通のソビエト人のように暮らしています。しかし同時に、大多数は、ある程度まで、外にいるという原則を実践しました-つまり、システムの制度、慣習、儀式、および政治的発言に参加することによって、彼らは国家が意図したものとはわずかに異なる方法で彼らの生活の中でそれらを解釈しました。つまり、ソビエト後期のソビエト人の大多数は、政治システムの内側と外側の両方に住んでいました。
　そのような状態は、これらの人々がソビエトのイデオロギーについて気にしないこと、または彼らがイデオロギーをホワイトノイズとしてのみ認識したことを意味するものではありません。全くない。国家の政治的レトリックで宣言された社会主義の価値観の多くは、原則として、多くに近いものでした：たとえば、お金や物質的な利益を軽蔑していました。

ー「クリエイティブクラス」のロシア人は、州との協力のために互いに「捕まえ」ました。誰が助成金を受け取ったか、アンドレイ・ズビャギンツェフ監督が文化省のスポンサーとしてクレジットに登場した理由などです。多くの人がシステム内で価値のあることをしようとしましたが、多くの人が成功しました。州の機関で働いていたこれらすべての人々もある程度外にいることを練習したことがわかりましたか？ｲｶｿｰｽ>>13

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ロシア人の大多数が権力と戦争を支持しているという世論調査についてよく耳にします。多くのコメンテーターが指摘しているように、人々は彼らを抑圧的な国家との直接のコミュニケーションとして認識し、当然、この国家への支持を示さないことを恐れているので、そのような世論調査はほとんど言いません。しかし、別の事実がさらに重要であるように私には思えます。調査によってアプローチされた人々の大多数は、応答。
「応援しますか、応援しませんか」と聞かれ、何も答えません。戦争の勃発とともに、この消極的な過半数が増加しました。なんで？それは、現実との深刻な関係、システムに積極的に参加する人の立場に身を置くことへの不本意、およびシステムが課すという観点からの選択を望まないことを回避する試みです。この傾向の成長は、外部の立場の成長です。

　独立した世論調査によると、ロシア人の20％がウクライナとの戦争に明確に賛成しています。しかし、公式の70％はどうですか？これは何ですか、嘘ですか？あまり。説明しましょう
　これはまさにソビエトの歴史で起こったことです。デモに参加したり、選挙に参加したり、労働組合やコムソモールの仕事をしたりするなど、多くの人々がイデオロギー制度や制度の実践に参加しました。彼らは、システムが変更されていないと認識したかなりソビエトの人々でした。しかし、ペレストロイカ改革が始まったとき、非常に多くの人々がこの新しい政治プロセスに参加する準備ができていたことがわかりました。

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彼らはそれを予期せず、以前は考えていませんでした。人々は新しい重要なトピックを読み、聞き、見、そして議論し始めました。彼らは周囲の現実に対する態度を変えました。そして、それは信じられないほど迅速に起こりました。つまり、人々はそれについて知らなかったかもしれませんが、暗黙のうちに変更の準備ができていました。
　「明らかに、ロシアはそれが帝国であることを理解する必要があります。現在、これは文法のレベルでも認識されていません-人々はまだ「ウクライナで」と言うか「ウクライナで」と言うかどうかを議論しています。多くの人が、ロシアが植民地国家であり続けていることを否定しています。
ーもちろん、RSFSRとソ連と連合共和国との関係には、植民地主義の多くの要素がありました。彼らはまた、ウクライナ、特に中央アジア、コーカサス、バルト諸国との関係で現れました。しかし、私たちはこれらの関係の反対側を忘れてはなりません-社会主義プロジェクトの基礎は反植民地主義の考えでした。このアイデアは空の宣伝ではありませんでした。ソビエトプロジェクトのいくつかの兆候では、それは誠実で現実的でした。ソビエトプロジェクトをイギリス、スペイン、フランスの植民地主義のような植民地主義に還元する間違い。これがソビエト国家の特徴であり、植民地主義と反植民地主義の要素が逆説的に絡み合っており、時にはソビエト連邦は植民地的方法を用いて反植民地政策を真摯に追求した。

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　ロシアは、一部の人が言うように、過去の法廷や「普遍的な悔い改め」の儀式を必要とせず、私たちの歴史の脱植民地化についての公開討論を必要としています。私たちの過去とは何か、その正と負の遺産とは何か、記憶をどのように扱うか、ソビエト連邦内で他の共和国とどのような関係があったか、プーチンの権威主義システムはどのように機能したかなどです。

　ロシアには、この脱植民地化を内部から実行するための学術的リソースがありますか？
—各国の知的経験を生かす必要があり、非常に重要です。たとえば南アフリカでは 、真実和解委員会で困難な過去を乗り越えて成功を収めました。
　私たちは国内および[海外]のディアスポラの中にかなりの数の知的資源を持っています。長年にわたり、膨大な数の重要な本がさまざまな言語から翻訳されてきました。学術環境、人文科学、社会科学では、ロシア国内外で教育を受けた優秀な若者がたくさんいます。これは大きな可能性です。私たちには多くの政治団体、討論や議論ができる活動家のグループがあります。運動、フェミニストとプロフェミニストのプログラム、LGBTQ運動、さまざまな色合いの民主党員などがあります。政治的文脈が変化した場合、そしてそれが変化する場合、これらすべての進展は大きな需要があるように思われます。これに時間がかからないことを願っています。

-一部のポストコロニアル諸国は、このソ連への惰性的な愛情に対して、ロシアへの共感と共感を依然として経験しているという感覚があります。

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「それは慣性についてではありません。さらに重要なことに、今日のロシア帝国主義は米国帝国主義に対抗し、米国帝国主義は非常に具体的な現実であり、世界中の多くの人々が暴力と感じているため、ロシア政権にいくらかの共感を感じるかもしれません。しかし、これはプーチンの帝国主義が何か前向きで生産的であり、ポストコロニアル世界に解放をもたらすという意味ではありません。

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ヴィーンヌィツャ大虐殺
は、大粛清時代（1937年-1938年）にウクライナのヴィーンヌィツャで、9,000～11,000人の一般市民がソ連の秘密警察のNKVDによって裁判無しに処刑された事件である。1943年、 ドイツ軍がウクライナを占領していた頃に、ヴィーンヌィツャの共同墓地が発見され徹底的に調査された。
共同墓地の調査を行ったのは、ヨーロッパの11ヶ国の解剖学者と病理学者からなる国際調査団であった。その調査団の構成は、中立国のスウェーデン以外は枢軸国もしくはナチス占領下の地域出身者で占められていた。戦時中、調査の結果と写真はヨーロッパの国々に出版され、ナチス・ドイツにおいて反ソ連のプロパガンダとして利用された。戦後になると、ソ連は記念碑を「ナチスのテロの犠牲者記念碑」に替え、さらにそれを除去して共同墓地の場所を遊園地にした。ソ連ではそのテーマは1988年まで禁忌となっていた

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ポチョムキン村
クリミア・ハン国の併合をエカチェリーナ2世に進言した寵臣ポチョムキン
1783年露土戦争によりクリミアがロシアに併合され、ポチョムキンはこの地域の知事になり、戦争による荒廃と、イスラム教徒のタタール人住民は潜在的なオスマン人と見なされていたので、ロシア人入植者を連れてくることによって鎮静化と開発にあたっていた。エカチェリーナ2世と各国駐ロシア大使を含む宮廷一行は、視察のために行幸を行うことになった。当時はドニエプル川下流やクリミアには無人の荒れ地が広がっており、ポチョムキンはこれを隠し、船が下るドニエプル川の川岸に美しい村々や家々の張りぼてを大急ぎで用意し、農民に扮したポチョムキンの部下が村に住んでる事にして、皇帝が新たに征服した土地が価値のある土地であること、征服を指揮したポチョムキンは偉業を成し遂げたということを視察する一行に印象付けようとしました。

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[YouTubeで再生]
Ivan Okhlobystinによる赤の広場でのスピーチ。2022 年 9 月 30 日。
現場の別動画は群衆の歓声が無く熱意を感じられません　https://streamable.com/qwmck...

ГОЙДА!!!
Гойда-это клич радости настоящих русских мужчин. Гойдой мужик доказывает свою мужиковость и право быть достойным мужиком. Кто не был в гойде тот просто пролетел, и жизнь потеряла смысл. Злые языки говорят, что в процессе гойды возможны переломы и даже летальный исход. Но поскольку таковых случаев не было, можно сказать, что гойда самое безопасное времяпрепровождения(безопасней, чем учиться). Слово гойда придумал известный современный писатель Владимир Сорокин. Хоть и пишет он много откровенной порнухи и лабуды, слово он знатное придумал, и смыслом он наделил не дюжим . Так вступайте же в клуб и гойдитесь на здоровье.

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День опричника
https://ru-sorokin.livejournal.com/225364.htm...

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Итак, многие слышали такой анекдот:
"Во Франции, Великобритании и России приняли закон об обязательном групповом анальном изнасиловании граждан по субботам.В Великобритании правительство отправлено в отставку.
Во Франции начались гражданские беспорядки, приведшие к революции.
В России люди начали записываться в очередь в пятницу, чтобы в субботу пораньше освободиться."

Но у него есть продолжение:
" В Великобритании к власти пришло новое правительство и отымело население жёстко и без вазелина, как изначально обещали.
Во Франции из-за революции сегодня у власти одни, завтра другие, послезавтра третьи, в результате народ имеют каждый день.
В России пришли в субботу утром и тут сначала оказалось что списки очередей проёбаны потеряны, те кто должен иметь либо в отпуске, либо на больничном и вообще у нас обед, так что идите отсюда".

https://juve99.livejournal.com/5076527.htm...

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ボヤール　は、中世ロシアやスラブ系諸国に存在した支配階級である。
軍事に関する重要な役職を務め、ドゥーマと呼ばれる国家会議では公（クニャージ）やツァーリへの助言を行った。
13世紀、14世紀においては、クニャージへ助言を与える裕福な地主であったが、他の土地や公へ仕える自由もあった。
祖先に先代の公や諸外国の貴族を持つボヤールは15世紀から17世紀のモスクワにおいては、貴族制と強固な関係にあり、200前後のボヤール家が存在した。

ヨーロッパの観念からすると高潔とは言えない行儀作法を持ち、多くの者は文字を読むことができなかった。旅行に出ることは少なく、外国のもの全てに懐疑的であった。
17世紀になると地位が低下し始め、18世紀初期には、ピョートル1世によってボヤールの称号は廃止された。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9C%E3%83%A4%E3%83%...

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鹿をさして馬と為す

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