ダニング・クルーガー効果 馬鹿と未熟な知者と賢者の見分け方

ダニング・クルーガー効果
Dunning-Kruger Effect
未熟な人々が、自身の能力や技能を実際よりも高く評価する傾向。

・能力の低い人々は、知識と経験に乏しいため、自分の能力不足を認識することも、
　他者が持つ能力を認識することも難しい。
・これは悪循環を生む。能力の低い人々は、能力が低いために自身の能力不足を
　認識することができないが、能力不足を克服するためには自身のスキルの現状を
　見極めることが必要であり、それこそが彼らに欠けている能力だからだ。
・逆に、能力の高い人々は、自身の能力や技能を低く見積もると同時に、他者の
　スキルを過大評価する傾向がある。
・ダニング・クルーガー効果を打ち破るためには、経験の浅い人々に、能力の有無
　を見分ける方法を教えると良い。定期的に周囲からの意見や批評を伝え、自己
　評価力の向上を促そう。

　William Lidwell 他著
「要点で学ぶ、デザインの法則150」より

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コーネル大学の研究で確認されたというこの心理学的効果、
特に>>1図(1)の「井の中の蛙の思い上がり」ばかりが注目されがちだが、
(2)の「未熟なガリ勉小僧のいじけ」と(3)の「真の賢者の余裕」の
実在性が確認されている点も、大変大きな意義がある。

よく知者のあり方として引き合いに出されがちなソクラテスの言葉、
「知らないことを知ってるつもりでいるよりも、知らないことを知らないと知っているほうがかしこい」
は、(1)と(2)を差別化する言葉としては的を射ているが、(3)の存在を見落としている言葉でもある。

「知るを知るとし、知らずを知らずとする、これを知者という」といい、
「知者は楽しむ」「知者は惑わず」という孔子の言葉こそは(3)の存在までをも見据えていて、
最新の心理学研究は西洋のものであるにもかかわらず、東洋の叡智にこそ軍配を挙げている。

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しかるに、今の世の中は完全に西洋文化が主流、
東洋文化は亜流ないし過去の遺物とされたままの状態。

学校教育も西洋学が主体であり、本式の儒学などは顧みられもしない。
するとどうなっているかというと、大学教授であれ高級官僚であれ医師であれなんであれ、
高学歴な人間ほど知識への自信を持ってはならないという固定観念が根付いていて、
自信のなさ故に他者を見下すような陰湿な態度性格を帯びることとなってしまっている。

>>1の(1)を戒めようとするあまり、(3)まで亡きものにしてしまっているというソクラテスの呪縛。
これが、現代社会の高学歴が頭はいいはずなのにちっとも尊敬するに値しないような
悪ガキ然とした人種ばかりと化してしまっている主因であり、なおかつアメリカの
底辺層のような反知識主義者が知者を忌み嫌う根本原因にもなっている。

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難しすぎてわかりましぇん。

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職人の話かな？

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要は「今の時代、未熟者の知識人ばかり」ということだ。

これはあくまで俺の私見だが、
人間ってのはいくら勉強しても、自らの蓄えた知識が総合的に
「仁知」として確立されていないようなら、決して賢者にはなり得ない。

アインシュタインなんかも、天才の代名詞として扱われているけども、
同時に賢聖などでは全くなかった俗物の知恵者の代表格ともなっている。
自らが編み出した難解な物理学の理論をどう扱うべきかまでをも体系的に
考えていたわけではなく、成り行きで核爆弾開発の推進にも署名する始末。
大戦後には平和運動などにも参加したようだが、後付けの取り繕いもいいとこ。

マッドサイエンティストとまで行かずとも、仁徳者まで兼ねられなかったのは、
西洋人の学術姿勢に仁知を重んずる要件が始めから備わっていないから。
特にユダヤ人は政商という、世の中で最も不仁な行為によって財を蓄えては
その金で子供に潤沢な教育を施すことを慣例としているから、天才や秀才で
ありながら不仁を極めるような連中が多数輩出される様相を呈している。

そしてそれが、現代のほぼ全世界における学者や知者のあり方の模範となっている。
学知と仁徳が半ば強制的に分断されているが故に、知識人や高学歴ほど人格的な
問題を抱えている場合が多いのは、この世の不幸の極みといっても過言ではない。

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見たことある人間が多いだろうこの風刺画も、
一面においては正しいが、決して普遍的に正しいわけではない。

ろくでもない本ばかり読んでたら、こうなる。
エログロ混じりの俗書だけでなく、真面目に学問知識を記録している書物だろうとも、
そこに世のため人のための知識の善用の指針が備わっていないようなら、
読めば読むほど知識の木偶の坊か、さもなくば悪知恵小僧に成り下がる。

決して、全ての書物がそんなわけではないし、
自分自身に知識を善用していく確かな志しがあるようならば、
悪書の知識までをも使いようのあるハサミに変えることができる。

究極的には、自らの知識こそが荒廃した世の中をも救い上げうる仁知となったが故に、
>>1(1)の無知蒙昧ゆえの思い上がりとは真逆の、根拠ある自信(3)を手に入れる。

だから、勉強するななどということは決してない。
無知蒙昧の思い上がりと、知識の無駄積みによる立往生の両方を超えて、
仁知の持ち主ゆえの泰然さを手に入れるためにこそ勉強すべきだとはいえるんだ。

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